非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字p>

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字科-庄子

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