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虎门销烟发生在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天虎门销烟发生在哪里也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问虎门销烟发生在哪里自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。