十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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