子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么>

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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