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祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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