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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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