克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(ji命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么è)。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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