不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘于时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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