盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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