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　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思类似(shì)的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六(liù)代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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