莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当无可厚非是什么意思下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。<无可厚非是什么意思/p>

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为(wèi)今用。

莫问前程(chéng)的上一句(jù)是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一(yī)句(jù)是(shì)但行好事。

　　但行好事，莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò无可厚非是什么意思)义举，做好当下。

　　行善不但是一个人(rén)道德品(pǐn)质高(gāo)尚的表现，更(gèng)是为(wèi)自己和家人积德。

　　所以只管(guǎn)去做好(hǎo)事，不要问做了好事(shì)会给(gěi)自己带来什么利(lì)益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》，原文是(shì)：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝(dùn)鸟先(xiān)飞，大器晚成。

　　一年之计(jì)在于(yú)春(chūn)，一日(rì)之(zhī)计在于寅(yín)。

　　一家之计在于和，一生之计在(zài)于勤。

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