作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng35c到底有多大，35c是多少)国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎ35c到底有多大，35c是多少ng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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