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  悲守穷庐,将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。悲守穷庐将复何及的意思

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú),将复何及的全句是“年(nián)与时驰,意与日去,遂成枯(kū)落(luò),多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复何及(jí)。

  ”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰,意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

  最终枯败零落(luò),大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用,只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

  悲守穷庐,将(jiāng)复何(hé)及:穷(qióng)庐(lú):穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得及。

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的出处

  悲(bēi)守穷庐,将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

  原文如下:夫君子之行,静以修身(shēn),俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静(jìng)也(yě),才须(x鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ū)学也,非学(xué)无(wú)以广才,非志(zhì)无以成学。

  淫慢(màn)则不能励精(jīng),险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

  年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯落,多不接(jiē)世,悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及!

  翻译为:君(jūn)子(zi)的行为操守,从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养,以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

  不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向,不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

  学(xué)习必须静(jìng)心专一,而才干来(lái)自学习。

  所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干,没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神,急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

  年华随时光而飞驰,意志随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所用,只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

   “悲(bēi)守穷庐,将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,又(yòu)怎么来得及呢?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》,《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意(yì)思(sī)

   及(jí):来(lái)得及,赶上。

  悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,又怎么来得及呢(ne)?

   这句话出自《诫子书》,《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

  从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲,对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

   夫君子之行(xíng),静以修身,俭以(yǐ)养德。

鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖>  非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志,非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

  夫(fū)学(xué)须静(jìng)也,才须学也。

  非学无以(yǐ)广(guǎng)才,非志无以(yǐ)成学。

  慆慢则不能励精(jīng),险躁则不能(néng)治(zhì)性。

  年(nián)与(yǔ)时驰,意与日去,遂(suì)成(chéng)枯落,多(duō)不接世(shì),悲守穷庐,将复(fù)何及!

   翻译: 君子(zi)的行为操守,从宁静(jìng)来提高自身的修养,以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

  不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向,不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

  学习必须(xū)静心专(zhuān)一,而(ér)才干来自(zì)学习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干,没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

  放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

  最终枯(kū)败零落,大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用,悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,又怎么(me)来得(dé)及呢?

《诫子书》的启(qǐ)示

   1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”,告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭,并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做(zuò)到志存高远。

  内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁,内心淡泊(pō)才能含英咀华,内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

  无论工作还是生活,只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

   3.要勤于(yú)学习,善于(yú)思考(kǎo)。

  “夫学须(xū)静也”、“才须学也”,告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习(xí)心(xīn)境!“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”,则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

  立志是(shì)成学的前提,不努力学习,就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn);但(dàn)在学习的(de)过程中,决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào),缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力,就会半途而废。

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