起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时(sh1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算í)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自(zì)然状态下(xià)才能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事(shì)，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算shí)期老子道德经·第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的(de)反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立(lì)与统一是万物的本质(zhì)体现，物(wù)极(jí)必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对(duì)外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经(jīng)》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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