社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀水娃是几娃？ 水娃是什么颜色土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方水娃是几娃？ 水娃是什么颜色的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞(dàn)

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