四模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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