子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢>

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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