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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了(le)事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对(duì)于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同(tóng)的存(cún)在(zài)形态。

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