什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范(fàn)，在(zài)处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少