恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥是“恻隐之(zhī)心，一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端的(de)。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥(shá)以及恻隐之心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思翻译拼音，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思是(shì)啥，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端(duān)也(yě)的意思和拼音，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)和道理等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的(de)意思

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是：同情心就是仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”出(chū)自《孟子》，在孟子(zi)的哲(zhé)学里(lǐ)，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天(tiān)生(shēng)就(jiù)有的本心，即恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就(jiù)是(shì)“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道启裂德(dé)范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行不忍人之政(zhèng)，治天下可运(yùn)之掌(zhǎng)上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者，今(jīn)人(rén)乍(zhà)见(jiàn)孺子将入(rù)于(yú)井，皆有(yǒu)怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以内(nèi)交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友(yǒu)也，非恶其声(shēng)而然也。

　　 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句

　　 由(yóu)是观(guān)之(zhī)，无恻隐之心，非(fēi)人(rén)也(yě);无(wú)羞恶(è)之心，非人(rén)也;无辞(cí)让之(zhī)心，非(fēi)人也;无(wú)是非(fēi)之心，非人(rén)也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也;辞(cí)让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹尺(chǐ)迹其有四体也(yě)。

　　 有是四端(duān)而(ér)自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣，若(ruò)火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海(hǎi);苟不充之，不足以事(shì)父(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句fù)母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句