“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜武警能打过特警吗悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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