敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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