杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天(tiān)都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前campus是什么意思 campus是国誉吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>campus是什么意思 campus是国誉吗611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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