都塔尔与弹布尔的(de)区别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民(mín)间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区(qū)别，都(dōu)它尔和(hé)弹布(bù)尔区别

　　外形像个(gè)长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安(ān)了长(zhǎng)柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头(tóu)，有(yǒu)5根钢丝弦(xián)，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明(míng)净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐(lè)器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而(ér)发音的乐器总称(chēng)。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴(qín)、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬(dōng)不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面(miàn)我将向(xiàng)大羡并(bìng)家介(jiè)绍新疆(jiāng)的十大弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族所有乐器(qì)中最(zuì)长的(de)乐(lè)器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑(sāng)木或红木做成，用钢丝弦五根，内二(èr)弦及外(wài)二弦(xián)调成同度音，与中弦成四(sì)野(yě)悄五度(dù)关(guān)系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下方是(shì)一个(gè)半球(qiú)形的共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它(tā)的音色(sè)清亮、纯净，表现力(lì)强，所以大多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但(dàn)有(yǒu)美(měi)妙的气韵(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里yùn)，更有美观大方的外形(xíng)，琴身由(yóu)很(hěn)多牛角片(piàn)或骨片(piàn)镶嵌出形式多样的花纹，并带有规则性的(de)纹路(lù)和(hé)图案(àn)，显得美观大方，且极(jí)具(jù)民(mín)族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔(ěr)）传(chuán)统的(de).都塔尔(ěr)，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像个长柄(bǐng)的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经过自(zì)然干(gàn)燥的(de)桑木、杏木(mù)或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小(xiǎo)但音色却(què)很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的(de)乐器(qì)，它除了在古典(diǎn)音乐(lè)《十二(èr)木卡姆》中作(zuò)主要伴(bàn)奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌热(rè)克木卡(kǎ)姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐(lè)器里(lǐ)弦最(zuì)多的古(gǔ)老民(mín)间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近(jìn)似古筝，但比(bǐ)古筝(zhēng)的音(yīn)色(sè)更明亮，是演(yǎn)奏古典乐曲(qū)《十(shí)二木卡姆》中(zhōng)不(bù)可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦(mài)盖(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈(hā)尔扎克，起源于古代的(de)波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎(shā)车和(hé)库车等(děng)地，所以又名多(duō)朗艾捷克，是新疆(jiāng)的维吾尔(ěr)族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓(gōng)弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行(xíng)于(yú)南(nán)疆一带，主要用于(yú)演奏民间歌(gē)曲和(hé)木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意思(sī)是(shì)3根弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色(sè)明亮，常常用(yòng)于独(dú)奏(zòu)、合奏或做(zuò)为(wèi)演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在(zài)十(shí)四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人(rén)民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾(wú)尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔(ěr)”的译文(wén)是琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传(chuán)，近年才得(dé)以复苏，形似曼多(duō)林(lín)，音色脆(cuì)亮，可用(yòng)于独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初(chū)流传于波斯、阿(ā)拉伯一(yī)带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过(guò)去多在(zài)民间的吹歌会、秧(yāng)歌(gē)会(huì)、鼓乐班和地(dì)方曲艺(yì)、戏(xì)曲的伴奏中(zhōng)应用，后(hòu)经(jīng)过不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技(jì)巧(qiǎo)，而且(qiě)提高(gāo)了表现力，现已成为一件具(jù)有(yǒu)特色的独奏(zòu)乐器，并广泛应用于(yú)民族(zú)乐队(duì)合(hé)奏或(huò)戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译(yì)为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族(zú)人(rén)民最喜爱的打击乐(lè)器(qì)之一，被(bèi)誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周(zhōu)围(wéi)装有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒(m乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ǎng)皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮(liàng)，声(shēng)音(yīn)力度变化(huà)幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘托(tuō)各种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了(le)激情(qíng)。

　　手鼓(gǔ)的发(fā)音清(qīng)脆响(xiǎng)亮，在乐队中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和速度(dù)的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的(de)声音力(lì)度变化(huà)幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到(dào)烘托(tuō)各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中(zhōng)称(chēng)“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用(yòng)铁铸成，故称(chēng)“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状(zhuàng)看起来像(xiàng)一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼(tuó)皮或(huò)牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大(dà)中小三(sān)组(zǔ)，每组(zǔ)两个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低(dī)音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲击。

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