四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女>

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义<甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女/p>

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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