念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(s糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思hī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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