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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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