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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

　　快来(lái)看看吧(ba)！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(bě拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系n)事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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