什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(人+工念什么 人工念什么姓de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yu人+工念什么 人工念什么姓ǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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