释明心是妙(miào)智寺的和尚(shàng)，从我们大众的(de)角度去看的(de)话，好像没有几个(gè)年轻人是自(zì)愿(yuàn)到(dào)寺院(yuàn)去出家的，可是(shì)释明(míng)心偏偏就是(shì)那个(gè)比较(jiào)独特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就(jiù)是他这(zhè)个样子，好(hǎo)多人说看到他的(de)容颜(yán)就觉得(dé)特别的庄严(yán)，给释(shì)明心面相(xiāng)分析的人也特风味发酵乳是不是酸奶别的多(duō)，大(dà)底上都是称(chēng)赞的声音，不过释(shì)明心和我们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微有那么一(yī)点(diǎn)不同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时代的少年啊，法源深(shēn)的(de)人就(jiù)是他这个样子。

三十(shí)二相(xiāng)

最近网络上有一位特别招人赞(zàn)叹(tàn)的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不大却(què)可以披(pī)上袈裟(shā)到寺(sì)院里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在研(yán)读佛学院的(de)高阶(jiē)学识(shí)，就一(yī)般(bān)家庭来说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子(zi)到寺(sì)院(yuàn)里面去守青灯呢，释明心的(de)父母一(yī)开始(shǐ)也不同意的，但(dàn)是后来在释明心的(de)坚(jiān)持下还是(shì)同意了，这才(cái)有了释明心在妙智寺修行(xíng)的开始(shǐ)。

求学

释(shì)明心一边修行一边也会(huì)到各地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说他有去(qù)过(guò)印度佛国，真的不知道现在的他是不是已经(jīng)在佛风味发酵乳是不是酸奶学(xué)文(wén)化上有了更深入的(de)考量(liàng)，好多人在看到释(shì)明心面相的时候都(dōu)会说(shuō)这位师(shī)父的容颜好(hǎo)庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，传他(tā)前世(shì)一定做(zuò)了好多善事的想法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但凡(fán)是发(fā)愿深的(de)人差不多就(jiù)是他(tā)这个样子(zi)了。

释明心(xīn)

本来出家的(de)人对于我(wǒ)们普通大(dà)众而言就是一个(gè)比较离群(qún)索(suǒ)居的人群(qún)，可是随着时间(jiān)的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也(yě)有了与时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大(dà)家心里所想的(de)传统和尚不太(tài)一样，毕竟他也是少年中的一员，像(xiàng)打(dǎ)球(qiú)这类(lèi)事情释(shì)明心也是经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅打坐的理(lǐ)想型出(chū)家(jiā)人(rén)多了几(jǐ)分活泼(pō)。

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释明心

佛经里面说人有(yǒu)三(sān)十二(èr)面相和八十中(zhōng)好，你的(de)心里(lǐ)想着(zhe)什么(me)，面(miàn)相(xiāng)上也会慢慢随之变化，释明心(xīn)面相呈(chéng)现的是庄严，所以不少人觉得在他的内心一(yī)定对(duì)佛教文(wén)化感悟很深，我们虽(suī)然不提倡青年们都去出家静修，不(bù)过适(shì)当的(de)独坐自省非常有意于自己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下(xià)心人才能(néng)冷(lěng)静的看待和处理任(rèn)何(hé)问题。

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