怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德(dé)和行(xíng)为都很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风峻节(jié)，固已(yǐ)无愧于四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮节(jié)，本(běn)来就已经无(wú)愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑(jí)录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的(de)行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益(yì)的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行为(wèi)

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能(néng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义”。

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