社(shè)会发展至今(jīn)什么(me)都(dōu)是提倡科学(xué)。即(jí)便(biàn)是一些(xiē)用科学也解释(shì)不了的(de)问题(tí)。最终也(yě)会(huì)以造谣等说(shuō)法来进(jìn)行掩盖。这就是如今(jīn)的社会(huì)。但是从中(zhōng)国(guó)古代的历(lì)史发(fā)展至今。所谓的(de)鬼神论(lùn)一直都没(méi)有(yǒu)停止过。只不(bù)过都是私(sī)底(dǐ)下(xià)的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这(zhè)些就是真的不(bù)存在的吗？还有(yǒu)中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间(jiān)对于龙(lóng)的传说(shuō)有很(hěn)多。也有不少(shǎo)人(rén)对于世(shì)界上真的有龙存在而深信不疑。但是国(guó)家为什么不(bù)承(chéng)认有(yǒu)龙呢(ne)，人类永(yǒng)远(yuǎn)无法突(tū)破(pò)自我(wǒ)矛盾(dùn)。

无论是在史书上记载。又或者是在(zài)古人的文(wén)章(zhāng)和诗句中有不少对龙的描述。而且日本(běn)的博物(wù)馆还存(cún)有龙的标本。但是国(guó)家(jiā)为什(shén)么(me)从来都不承认有龙呢。这(zhè)其实是(shì)很多(duō)人(rén)都好奇的(de)问题。很多(duō)网友也(yě)发(fā)表(biǎo)了自己的(de)想法和看法。其实归(guī)结(jié)到底就两个字“矛盾”。

国家为(wèi)什么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国(guó)家希(xī)望自己(jǐ)的民(mín)众是聪明的(de)。但是过于聪(cōng)明(míng)又会难(nán)以管理。所以你(nǐ)要聪明到(dào)恰到(dào)好(hǎo)处(chù)。其(qí)实(shí)从古(gǔ)至今(jīn)发生过太多(duō)怪气(qì)的(de)事情，比如(rú)说罗(luó)布泊青海湖天(tiān)池等等一些地方发(fā)生(shēng)的(de)怪异(yì)现象(xiàng)。在专业(yè)人(rén)士(shì)进行研(yán)究之后(hòu)并没有什么(me)确切的答案。大(dà)概是(shì)为了(le)稳住民心(xīn)，所(su我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ǒ)以(yǐ)他们往往会用各种科学的(de)解释来搪塞大众。而事(shì)实真的(de)是像他(tā)们说的那(nà)样吗(ma)？估计(jì)他们自己对自(zì)己的说法(fǎ)也是(shì)模我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀棱两可吧！

其(qí)实说白了科学(xué)的(de)尽头就是鬼神。但是人(rén)们又总是拿(ná)着科学的幌子来说(shuō)从来没(méi)有鬼(guǐ)神(shén)之说(shuō)。即(jí)便是现实中有东西可以印证。但依然是会被(bèi)官方(fāng)以(yǐ)各种方(fāng)式(shì)来(lái)做了合理(lǐ)的解释。中国人一直说(shuō)自己是龙的传人。现(xiàn)实中(zhōng)也有出现过龙的记载(zài)。无(wú)论是年代有(yǒu)多久(jiǔ)远，或者说龙是生活(huó)在公元(yuán)前。又或者说龙(lóng)一直是存在的。

但始终国家是(shì)不承认(rèn)有(yǒu)龙的。可能(néng)这就跟佛教一样(yàng)，明明国家倡(chàng)导不要迷信要(yào)相(xiāng)信(xìn)科学(xué)。但是却不阻止国家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反(fǎn)而用信仰自由(yóu)来解(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀jiě)释。这(zhè)就是现实和内心(xīn)的一种矛盾(dùn)竞争。如果从国(guó)家层(céng)面承认一些(xiē)东西，那还(hái)有人会努(nǔ)力(lì)的发展科学吗。那国家(jiā)还要进(jìn)步(bù)和发展吗(ma)？

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