人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(h阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱é)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(d阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱e)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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