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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方srds是什么意思，srds是什么意思啊法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基srds是什么意思，srds是什么意思啊础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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