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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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