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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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