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嘴巴含胸的感觉知乎公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

嘴巴含胸的感觉知乎　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为嘴巴含胸的感觉知乎汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历(lì)史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。