三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天七十(shí)二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山(shān)明川丽(lì)，如登福地洞天。

道几近是什么意思，几近什么意思拼音教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所(几近是什么意思，几近什么意思拼音suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地其实指的就(jiù)是一些(xiē)具(jù)有名山大川的地方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境(jìng)好(hǎo)，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市，但是有些(xiē)地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多(duō)现在都是(shì)找不到(dào)的，而(ér)三十六小洞(dòng)天(tiān)就(jiù)比(bǐ)较好找了(le)，因为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福(fú)州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地(dì)就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界的(de)地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的地方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而(ér)久(jiǔ)之就被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如(rú)武当山(shān)和(hé)崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山(shān)上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入(rù)了世(shì)界遗(yí)产，为了(le)保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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