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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。<陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译/p>

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译>

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(y陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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