社日定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思