日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记(jì)载(zài)，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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