四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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