四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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