登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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