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抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

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莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈(tán)如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及(jí)时抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。