君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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