子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。<熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了/p>

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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