子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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