子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班>

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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