死(sǐ猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)人体重实验是(shì)真的(de)吗，麦克杜格(gé)尔曾(céng)经在《纽约(yuē)时报》和(hé)一些医(yī)学杂志上发表：在(zài)人离(lí)开人世的那一刻，其(qí)体重和死前比轻(qīng)了21.3克(kè)。麦(mài)克杜格尔的(de)研究对象是(shì)六个奄奄一息(xī)的(de)病人，在(zài)他们死后的那一霎那的(de)体重和死(sǐ)前比轻了21.3克。为此麦克杜格(gé)尔在(zài)相同的(de)情况下(xià)对15条(tiáo)狗(gǒu)进行(xíng)了(le)测量，结果发现它们的(de)体重并未发生可以察觉的变化。

麦克杜格尔通(tōng)过这次实验得出了一个(gè)结论：人(rén)的灵魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗(gǒu)却是(shì)没有灵魂。麦克杜格尔的(de)这一(yī)猜(cāi)测(cè)还促生了(le)一部电影《21克(kè)》，其中的21克指(zhǐ)的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个(gè)病人的(de)实验就得出这样的结论显然是不(bù)严谨的，而且通(tōng)过(guò)体重的减轻就得出人是有灵魂的(de)，有些像是从已知(zhī)推未(wèi)知(zhī)，显然也是缺少逻辑的。造(zào)成体(tǐ)重减轻的(de)原(yuán)因是多种(zhǒng)多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量(liàng)这一(yī)个可(kě)能(néng)性吗？

很明(míng)显这(zhè)个实(shí)验(yàn)带有严(yán)重的先入为主，这点微小的重量灵魂能承受我(wǒ)们一生的意义吗(ma)？当(dāng)然是不能够的，人生重要的是当下(xià)，未知的事(shì)情、灵魂(hún)的(de)事情都是(shì)虚妄飘渺的(de)，甚(shèn)至是没有意义的。我们(men)一直都在疑惑人(rén)到底为什么活着，总(zǒng)是很难(nán)找到生命(mìng)的意义，有些人甚至迷失在(zài)生命的(de)意义当中选择了自杀(shā)。生命的意(yì)义(yì)并不(bù)在于灵魂，而是在于(yú)内(nèi)心，能够(gòu)能(néng)让自己觉得生活是充(chōng)实的(de)。

今天的我们是否感到自己是(shì)幸福的，今天(tiān)的生(shēng)活是空(kōng)前的(de)繁荣，繁荣到都(dōu)没有办法更(gèng)繁荣(róng)了，不(bù)仅仅是物(wù)质生活的(de)繁(fán)荣(róng)，还(hái)有就是网(wǎng)络生活的繁荣，越来越多的人都是生活在网络世界的汪洋大海中，网络中(zhōng)的我(wǒ)们是(shì)有灵魂的吗。大多是没有的吧，因猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种为网络世(shì)界都是虚拟(nǐ)的，但猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种同(tóng)时又(yòu)是那样的真(zhēn)实。现在人们都是一个个(gè)忙(máng)碌的工(gōng)作者，倒像是(shì)真的失去了灵魂(hún)。

灵(líng)魂到底指(zhǐ)的是什么，应该是自(zì)我对世界的(de)感知，自己对(duì)自己的判断，今(jīn)天的(de)我们又有(yǒu)多少时候是主动的做(zuò)自(zì)己喜欢做(zuò)、想要做的事情，都是(shì)在(zài)被时代的浪潮推(tuī)着(zhe)向前走，即使是我们的灵魂都不(bù)一定能(néng)够自己做主。没有人知道(dào)死之(zhī)后的事情，所以才会有各种(zhǒng)各样的假说，并且看上去还非常合(hé)理，关键就看人们能不能接受。

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